“La Science Sacrée” de SRI YUKTESWAR GIRI

(Publié pour la première fois en 1894, traduit de l’édition de 1949) 

Ce Kaivalya Darsanam (exposition de la vérité finale) a été écrit par Priya Nath Swami, fils de Kshetranath et Kaciambini de la famille Karar.

À la demande du Grand Précepteur (Mahavatar Babaji) de Allahabad vers la fin de la 194ème année de l’actuel Dwapara Yuga, cette exposition a été publiée pour le bénéfice du monde.

Le but de ce livre est de montrer aussi clairement que possible qu’il y a une unité essentielle dans toutes les religions; qu’il n’y a pas de différence dans les vérités inculquées par les différentes religions ; qu’il n’y a qu’une seule méthode par laquelle le monde, tant externe qu’interne, a évolué; et qu’il n’y a qu’un seul But admis par toutes les Écritures.

Mais cette vérité fondamentale n’est pas facile à comprendre.

La discorde existant entre les différentes religions, et l’ignorance des hommes, rendent presque impossible de lever le voile et de jeter un coup d’œil à cette grande vérité.

Les croyances favorisent un esprit d’hostilité et de dissension; l’ignorance élargit le fossé qui sépare une croyance d’une autre.

Seules quelques personnes spécialement douées peuvent s’élever au-dessus de l’influence de leurs croyances professées et trouver l’unanimité absolue dans les vérités propagées par toutes les grandes religions.

L’objet de ce livre est de souligner l’harmonie qui sous-tend les différentes religions et d’aider à les lier.

Cette tâche est en effet herculéenne, mais à Allahabad, la mission m’a été confiée par un commandement sacré.

Allahabad, la Prayaga Tirtha sacrée, lieu de confluence du Gange, de la Jamuna et de Saraswati, est un site pour la congrégation des hommes du monde et des dévots spirituels à l’époque de Kumbha Mela.

Les hommes verbeux ne peuvent pas transcender la limite mondaine dans laquelle ils se sont enfermés; les dévots spirituels, ayant autrefois renoncé au monde, ne peuvent pas non plus daigner descendre et se mêler à sa tourmente.

Pourtant, les hommes qui sont entièrement absorbés par les préoccupations terrestres ont un besoin certain d’aide et de conseils de la part de ces êtres saints qui apportent la lumière à la race.

Il doit donc y avoir un endroit où l’union entre les deux ensembles est possible.

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Donc, 2000 ans est la longueur de Dwapara Yuga, avec 200 ans avant et après comme ses sandhis; un total de 2400 ans.

Enfin, 1000 ans est la longueur de Kali Yuga, avec 100 ans avant et après comme ses sandhis; un total de 1200 ans.

Ainsi, 12 000 ans, la somme totale de toutes les périodes de ces quatre Yugas, est la longueur de l’un des Daiva Yugas ou Couple électrique, dont deux, soit 24 000 ans, rendent le cycle électrique complet.

À partir de 1 1 501 av. J.-C., lorsque l’équinoxe d’automne était sur le premier point du Bélier, le soleil a commencé à s’éloigner du point de son orbite le plus proche du grand centre vers le point le plus éloigné de celui-ci, et en conséquence la puissance intellectuelle de l’homme a commencé à diminuer.

Au cours des 4800 ans que le soleil a mis à traverser l’un des couples Satya ou 4/20ème partie de son orbite, l’intellect de l’homme a complètement perdu le pouvoir de saisir la connaissance spirituelle.

Au cours des 3600 années suivantes, que le soleil cherche à traverser le Treta Yuga descendant, l’intellect a progressivement perdu tout pouvoir de saisir la connaissance du magnétisme divin.

Au cours des 2400 années suivantes, alors que le soleil traversait le Dwapara Yuga descendant, l’intellect humain a perdu son pouvoir de saisir la connaissance des électricités et de leurs attributs.

En 1200 ans de plus, le soleil a traversé le Kali Yuga descendant et a atteint le point de son orbite qui est le plus éloigné du grand centre; l’équinoxe d’automne était sur le premier point de la Balance.

Le pouvoir intellectuel de l’homme était tellement diminué qu’il ne pouvait plus rien comprendre au-delà de la matière brute de la création.

La période autour de 500 après J.-C. était donc la partie la plus sombre du Kali Yuga et de tout le cycle de 24 000 ans.

L’histoire confirme en effet l’exactitude de ces anciens calculs des rishis indiens, et enregistre l’ignorance et la souffrance généralisées dans toutes les nations à cette époque.

À partir de 499 après J.-C., le soleil a commencé à avancer vers le grand centre et l’intellect de l’homme a commencé à se développer progressivement.

Au cours des 1100 ans du Kali Yuga ascendant, qui nous amène à 1599 après J.-C., l’intellect humain était si dense qu’il ne pouvait pas comprendre les électricités, Sukshmabhuta, les belles matières de la création.

Dans le monde politique aussi, d’une manière générale, il n’y avait pas de paix dans aucun royaume.

Après cette période, lorsque le sandhi de transition de 100 ans de Kali Yuga s’est installé, pour effectuer une union avec le Dwapara Yuga suivant, les hommes ont commencé à remarquer l’existence de belles matières, de panchatanmatra ou des attributs des électricités; et la paix politique a commencé à être établie.

Vers 1600, William Gilbert découvrit les forces magnétiques et observa la présence d’électricité dans toutes les substances matérielles.

En 1609, Kepler découvrit d’importantes lois de l’astronomie et Galilée produisit un télescope.

En 1621, Drebbel de Hollande inventa le microscope.

Vers 1670, Newton découvrit la loi de la gravitation.

En 1700, Thomas Savery utilisa une machine à vapeur pour élever l’eau.

Vingt ans plus tard, Stephen Gray a découvert l’action de l’électricité sur le corps humain.

[…] Avec les progrès de la science, le monde a commencé à être recouvert de chemins de fer et de fils télégraphiques.

À l’aide de machines à vapeur, de machines électriques, mises en pratique, bien que leur nature n’ait pas été clairement comprise.

En 1899, à la fin de la période de 200 ans de Dwapara Sandhi, le temps de la mutation, le vrai Dwapara Yuga de 2000 ans commencera et donnera à l’humanité en général une compréhension approfondie des électricités et de leurs attributs.

Telle est la grande influence du Temps qui gouverne l’univers.

Aucun homme ne peut surmonter cette influence si ce n’est celui qui, béni par l’amour pur, le don céleste de la nature, devient divin ; étant baptisé dans le courant sacré Prancwa (la sainte vibration Om), il comprend le Royaume de Dieu.

La position du monde à l’époque de Dwapara Sandhi à l’heure actuelle (a.d. 1894) n’est pas correctement montrée dans les almanachs hindous.

Les astronomes et les astrologues qui calculent les almanachs ont été guidés par des annotations erronées de certains érudits sanskrits (tels que Kulluka Bhatta) de l’âge sombre de Kali Yuga, et soutiennent maintenant que la durée de Kali Yuga est de 432 000 ans, dont 4994 sont passés (en 1894 après JC), laissant encore 427 006 ans restants.

Une sombre perspective ! et heureusement fausse.

L’erreur s’est glissée dans les almanachs pour la première fois vers 700 av. J.-C. sous le règne de Raja Parikshit, juste après l’achèvement du dernier Dwapara Yuga descendant.

À cette époque, le Maharaja Yudhisthira, remarquant l’apparition du sombre Kali Yuga, a cédé son trône à son petit-fils, le dit Raja Parikshit.

Le Maharaja Yudhisthira, avec tous les sages de sa cour, se retira dans les montagnes de l’Himalaya, le paradis du monde.

Ainsi, il n’y avait personne à la cour de Raja Parikshit qui pouvait comprendre le principe du calcul correct de l’âge des différents Yugas.

Par conséquent, après l’achèvement des 2400 ans du Dwapara Yuga alors actuel, personne n’a osé rendre l’introduction du Kali Yuga sombre plus manifeste en commençant à calculer dès sa première année et à mettre fin au nombre d’années Dwapara.

Selon cette mauvaise méthode de calcul, la première année de Kali Yuga a donc été numérotée 2401 avec l’âge de Dwapara Yuga.

En 499 après J.-C., alors que 1200 ans, la longueur du vrai Kali Yuga, était complète, et que le soleil avait atteint le point de son orbite le plus éloigné du grand centre (lorsque l’équinoxe d’automne était sur le premier point de la Balance dans les cieux), l’âge de Kali dans sa période la plus sombre a ensuite été compté par 3600 ans au lieu de 1200.

Avec le début du Kali Yuga ascendant, après 499 après JC, le soleil a commencé à avancer dans son orbite plus près du grand centre, et en conséquence la puissance intellectuelle de l’homme a commencé à se développer.

Par conséquent, l’erreur dans les almanachs a commencé à être remarquée par les sages de l’époque, qui ont constaté que les calculs des anciens rishis avaient fixé la période d’un Kali Yuga à 1 200 ans seulement.

Mais comme l’intellect de ces sages n’était pas encore convenablement développé, ils ne pouvaient distinguer que l’erreur elle-même, et non la raison de celle-ci.

En guise de réconciliation, ils ont imaginé que 1200 ans, l’âge réel de Kali, n’étaient pas les années ordinaires de notre terre, mais étaient tant d’années daiva (« années des dieux »), composées de 1 2 mois daiva de 30 jours daiva chacun, chaque jour daiva étant égal à une année solaire ordinaire de notre terre.

Par conséquent, selon ces hommes, 1200 ans de Kali Yuga doivent être égaux à 432 000 ans de notre terre.

Pour arriver à une conclusion juste, cependant, nous devrions prendre en considération la position de l’équinoxe vernal au printemps de l’année 1894.

Les livres de référence astronomiques montrent que l’équinoxe vernal est maintenant à 20°54’36 » du premier point du Bélier (l’étoile fixe Revati), et par calcul, il semblera que 1394 ans se sont écoulés depuis le moment où l’équinoxe vernal a commencé à reculer du premier point du Bélier.

En déduisant 1200 ans (la longueur du dernier Kali Yuga ascendant) de 1394 ans, nous obtenons 194 pour indiquer l’année actuelle de l’entrée du monde dans le Dwapara Yuga ascendant.

L’erreur des almanachs plus anciens sera donc clairement expliquée lorsque nous ajouterons 3600 ans à cette période de 1394 ans et obtiendrons 4994 ans – ce qui, selon la théorie erronée dominante, représente l’année actuelle (après JC 1894) dans les almanachs hindous.

Dans ce livre, certaines vérités telles que celles sur les propriétés du magnétisme, ses auras, différentes sortes d’électricités, etc., ont été mentionnées, bien que la science moderne ne les ait pas encore complètement découvertes.

Les cinq types d’électricité peuvent être facilement compris si l’on dirige son attention vers les propriétés nerveuses, qui sont de nature purement électrique.

Chacun des cinq nerfs sensoriels a sa fonction caractéristique et unique à remplir.

Le nerf optique transporte la lumière et ne remplit pas les fonctions des nerfs auditifs et autres; le nerf auditif à son tour ne transporte que le son, sans remplir les fonctions d’autres nerfs, et ainsi de suite.
Ainsi, il est clair qu’il existe cinq sortes d’électricité, correspondant aux cinq propriétés de l’électricité cosmique.

En ce qui concerne les propriétés magnétiques, le pouvoir de préhension de l’intellect humain est actuellement si limité qu’il serait tout à fait inutile de tenter de faire comprendre la question par le grand public.

L’intellect de l’homme dans Treta Yuga comprendra les attributs du magnétisme divin (le prochain Treta Yuga commencera en 4099 après JC).

Il y a en effet des personnages exceptionnels qui vivent maintenant qui, ayant surmonté l’influence du Temps, peuvent saisir aujourd’hui ce que les gens ordinaires ne peuvent pas saisir; mais ce livre n’est pas pour ceux qui sont exaltés, qui n’en ont rien besoin.

En concluant cette introduction, nous pouvons observer que les différentes planètes, exerçant leur influence sur les différents jours de la semaine, ont prêté leurs noms à leurs jours respectifs; de même, les différentes constellations d’étoiles, ayant une influence sur plusieurs mois, ont prêté leurs noms aux mois hindous.

Chacun des grands Yugas a beaucoup d’influence sur la période de temps couverte par lui; par conséquent, en désignant les années, il est souhaitable que ces termes indiquent à quel Yuga ils appartiennent.

Comme les Yugas sont calculés à partir de la position de l’équinoxe, la méthode de numérotation des années en référence à leur Yuga respectif est basée sur un principe scientifique; son utilisation évitera beaucoup d’inconvénients qui sont apparus dans le passé en raison de l’association des différentes époques avec des personnes d’éminence plutôt qu’avec des phénomènes célestes des étoiles fixes.

Nous proposons donc de nommer et de numéroter l’année au cours de laquelle cette introduction a été écrite comme 194 Dwapara, au lieu de 1894 après JC, pour montrer l’heure exacte du passage du Yuga.

Cette méthode de calcul était répandue en Inde jusqu’au règne de Raja Vikramaditya, lorsque l’ère Samvat a été introduite.

Comme la méthode de calcul Yuga se recommande de raisonner, nous la suivons et recommandons qu’elle soit suivie par le public en général.

Maintenant, en cette 194ème année de Dwapara Yuga, l’âge sombre de Kali étant passé depuis longtemps, le monde tend la main vers la connaissance spirituelle, et les hommes ont besoin d’une aide aimante les uns des autres.

La publication de ce livre, qui m’a été demandée par mon saint paramguru maharaj Babaji, sera, je l’espère, d’un service spirituel.

Swami Sri Yukteswar Giri Serampore, Bengale occidental Le 26e Falgun, 194 Dwapara (a.d. 1894)

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